Upoznajmo Bibliju - Piše: dr. Tadej Vojnović, OFM
Prolaz Jahvin i izlazak
Kao što smo
već spomenuli,
Pasha je središnji
događaj u židovskoj
povijesti, ona označava spasiteljski
prolaz Božji Egiptom, oslobođenje
iz ropstva. To je najveći Božji zahvat u
izraelskoj povijesti, Božje djelo koje se
treba prenositi s koljena na koljeno:
Kaži svome sinu: "Bili smo faraonovi
robovi u Egiptu, ali nas je Jahve izveo iz
Egipta jakom rukom" (usp. Pnz 6,21).
Stoga nije čudo što Knjiga Izlaska o
Pashi govori u svim svojim tradicijama,
često nespretno povezanih, često
spajajući osnovne odredbe sa kasnijom
praksom. Bio bi potreban opsežan rad
koji bi to sve razlučio, ali to nije za ovaj
prikaz. Želim se osvrnuti samo na
neke bitne elemente i o njima nešto
reći.
Janje, krv i izop
Sigurno primjećujete, čitajući Izl
12, da se najprije govori o živinčetu da
bi se kasnije preciziralo janje ili kozle.
U još kasnijoj praksi slavljenja Pashe
bit će to samo janje. Ivan Krstitelj
pokazuje na Isusa kao Jaganjca Božjeg,
tj. onoga kojeg će sam Bog žrtvovati za
novu Pashu, novi spasiteljski prolaz
Božji koji će, sada, čovječanstvo izvesti
iz ropstva. Stoga će Pavao apostol i
napisati: Žrtvovan je Krist, Pasha naša
(usp. 1 Kor 5,7).
Propis je da janje bude bez mane,
od jedne godine i muško. Ovdje je važno
naglasiti da janje žrtvuje cijela izraelska
zajednica jer to je jedna Pasha, kao
što će to biti i kroz svu povijest: kad
god Izrael slavi Pashu, to je uvijek
jedna te ista Pasha. U vrijeme ovog
događaja Izrael živi podijeljen na plemena.
Upravo Pasha i izlazak iz Egipta
ujedinit će ih u jedan narod.
Obred krvi je vrlo važan i znakovit.
Ovaj obred uzet je iz starih običaja
nomadskih plemena koji su ulaze u
šator mazali krvlju, kako bi bili pošteđeni
od najrazličitijih zala. Krv u Bibliji
znači život (usp. Pnz 12,23). Ovdje će
upravo dovratci namazani krvlju donijeti
život i spasenje, oslobođenje iz ropstva.
Izop je jedna vrsta trstike sa
resom pogodne za škropljenje i upotrebljava
se u obredne svrhe jer se vjerovalo
da ima snagu očišćenja. Nju
svećenik upotrebljava npr. kod očišćenja
gubavca i umače je u krv žrtvovane
ptice (usp. Lev 14,6). Upotrebljava
se, dakle, za mazanje krvlju životinje
koja se žrtvovala. Osim toga, iz drugih
mjesta zaključujemo da izop ima posebnu
ulogu u očišćenju (usp. Ps 51,9
poškropi me izopom da se očistim...). U
starozavjetnim obredima upotrebljavao
se kao naše škropilo za blagoslovljenu
vodu. U pashalnom propisu stoji:
Onda uzmite kitu izopa, zamočite je u
krv što je u zdjeli i poškropite krvlju iz
zdjele nadvratnik i oba dovratnik (Izl
12,7.22). Nadvratnik i oba dovratka
čine ulaz u kuću koja treba biti zaštićena
kod Jahvinog prolaza Egiptom kako
stoji: Kad Jahve bude prolazio da pobije
Egipćane, zapazit će krv na nadvratniku
i na oba dovratnika, pa će mimoići
ta vrata i neće dopustiti da Zatornik
uđe u vaše kuće da hara (Izl 12,23).
Beskvasni kruhovi
Kao što običaj prinošenja prvine
stoke živi kod nomada, tako kod sjedilaca
kanaanskih ratara živi običaj prinošenja
prvih plodova. I jedno i drugo
događalo se u proljetnom mjesecu
Abibu. Taj je mjesec doba žetve ječma
i pšenice. Tada se uklanja prijašnji kvasni
kruh a tako s njime i uskvasalo tijesto
koje se čuvalo kao kvasac i od novog
se brašna pravio kruh koji je bio
beskvasni. To je simbol novosti. Zato
apostol Pavao i opominje: Očistite stari
kvasac da budete novo tijesto, kao što i
jeste beskvasni jer već je žrtvovana
Pasha naša, Krist (1 Kor 5,7).
Bibličari danas smatraju da su
Izraelci taj blagdan primili tek kad su
ušli u kanaansku zemlju i integrirali ga
u obred Pashe budući da je i jedno i
drugo bilo u proljeće. Tu je nakon toga
i propis: Sedam dana jedite beskvasan
kruh. Prvoga već dana uklonite kvasac
iz svojih kuća. Jer, tko bi god od prvoga
do sedmoga dana jeo ukvasan kruh, taj
se ima iskorijeniti između Izraelaca.
(usp. Izl 15).
Prolaz Jahvin
Jahvin je prolaz bio strašan i
zastrašujući. Opisan je jednostavnim
riječima ali ulijeva jezu i strah. Strašan
se jauk razlijevao egipatskom zemljom.
Nije bilo kuće u kojoj nije ležao
mrtvac. Faraona je usred noći probudio
očajan jauk koji se razlijegao
Egiptom. Još nije znao da i njegov vlastiti
sin, prijestolonasljednik upravo
umire. Pisac nas kratko izvještava: U
ponoći Jahve pobije sve prvorođence po
zemlji egipatskoj: od prvorođenca faraonova,
koji je imao sjediti na prijestolju,
do prvorođenca sužnja u tamnici, a
tako i sve prvine od stoke. Svi su Egipćani
pogođeni bilo da im je umro prvorođenac,
bilo da im je uginula prvina
stoke. Strašno!
Dogodio se sud Božji nad Egiptom.
Mnogo je bilo opomena na koja
se faraon oglušivao. Svaki je put pokušao
Božji zahvat protumačiti naravno,
ili je pak brzo zaboravljao strahote zla
koja su zadesila Egipat. Čim je zlo prošlo,
sve se vratilo na staro. Prolaz je
Božji sud koji je izbavio Izraelce porobljivane
i tlačene. Bog je stao na stranu
potlačenih. Kao da čitamo ili slušamo
Marijinu pjesmu "Silne zbaci s prijestolja
a uzvisi neznatne" (Veliča).
Izlazak
Strahota Jahvinog prolaza Egiptom,
smrt koja je ulazila u kuće Egipćana
prisilila je faraona da još u noći
pozove Mojsija i Arona. Dolazi do obrata
situacije: sada faraon tjera Izraelce
iz svoje zemlje: Ustajte i odlazite od
moga naroda i vi i vaši Izraelci! Idite!
Sada im dozvoljava da uzmu sa sobom
svu stoku i sitnu i krupnu. Vrhunac
ovog prikaza jest što faraon moli
Mojsija i Arona da njega blagoslove!
Nije samo faraon tjerao Izraelce.
Činili su to i sami Egipćani shvaćajući
strahotu koja im se dogodila. Shvatili
su i oni kao i faraon da je Jahve svojim
prolazom ponizio sva egipatska božanstva
i bogove koji im ništa nisu mogli
pomoći (U filmu "Deset zapovijedi"
upravo je to prikazano. Faraon nosi
svojega umirućeg prvorođenca pred
kip boga i vapije ali mu on ne može
pomoći).
Pisac veličanstveno prikazuje izlazak
Izraelaca iz Egipta brojkama koje
ne moraju biti točne već izražavaju
moć i veličinu Jahvinu koji porobljenog
Izraela sada čini moćnim: Bilo je
oko šest stotina tisuća pješaka, osim
žena i djece. A mnogo i drugoga svijeta
pođe s njima... (Izl 12,37-38). Pravac
kretanja: od Ramzesa prema Sukotu!
Mojsije ide na čelu! Da, Jahve je izveo
svoje čete iz Egipta!
|
|
|
