Upoznajmo govor liturgijskih znakova - Piše i uređuje: dr. Andrija Kopilović
Sveto posuđe
Nastavljamo naše prikazivanje govora
simbola u liturgiji. U ovom ćemo se broju
upoznati s predmetima koji su nam stalno
pred očima, koje često i spominjemo ali im
zapravo ne znamo dovoljno ni simboliku ni
značenje. Dobro je da redoviti posjetitelj
crkve ima znanje o onome s čime se susreće
u liturgiji. Prepoznajmo trajno neke predmete
koji se upotrebljavaju samo u sakralne
svrhe. Te predmete zovemo sveti predmeti
ili posuđe. Nakon što smo razmišljali
o znakovima, o prostoru, o liturgijskom
odijelu, u dva nastavka ćemo progovoriti i
o tzv. svetom posuđu. Što je to i čemu
služi?
Kalež - u kršćanstvu obredna čaša u
kojoj svećenik u euharistijskom slavlju prinosi
žrtveni dar vina, a potom se svećenik
a katkada i vjernici iz nje pričešćuju. U
prvim stoljećima kršćanstva kao kalež se
upotrebljavaju svi oblici kućnih čaša. Papa
Grgur Veliki oko 600. određuje da kaleži
moraju biti od plemenite kovine. Redovito
je kalež od srebra, a unutrašnjost čaše mu
je pozlaćena; često su u cijelosti pozlaćeni,
a ima i posve zlatnih. Prije prve uporabe
svećenik kalež svečano blagoslovi i time
mu je određena isključivo bogoštovna uporaba.
Često su umjetnički obrađeni. Nakon
liturgijske reforme II. vatikanskog sabora
vraćena je u uporabu i čaša kao kalež i
kalež ne samo od plemenite kovine, nego i
od drugog materijala s tim da mu je namjena
isključivo sakralna i odgovarajući materijal,
ako je moguće iznutra pozlaćen.
Često susrećemo sada već i glineno posuđe.
Svetost posuđa ne daje materijal nego
namjena i sam sveti čin koji se događa, a to
je pretvorba vina u Kristovu krv. Svaka
profana upotreba je isključena.
Plitica - u kršćanskoj liturgiji plitak
pladnjić, uglavnom izrađen od plemenite
kovine ili materijala kako je i kalež, na koji
se stavlja euharistijski kruh za misnu žrtvu
i pričest. Taj se izraz udomaćio u latinskom
obliku patena. Jednako kao i kalež, i patena
se zajedno s njim blagoslivlja.
Ciborij ili čestičnjak - u liturgiji posuda
s poklopcem za čuvanje posvećenoga
euharistijskog kruha. U doba gotike počinje
se izrađivati s podnožjem slično kaležu.
U novije se vrijeme sve više izrađuje u obliku
plitke posude prikladne za pričešćivanje
vjernika. Taj ciborij ili posuda je izrađen
od sličnog ili istog materijala kao i
kalež. Nekada se kod javnog štovanja
euharistije upotrebljava i taj ciborij (kalež s
poklopcem). Ne tako davno, u pobožnostima
Večernje, Presveto se izlagalo u toj
posudi. Ovaj ciborij - kalež treba razlikovati
od ciborija koji je poznat u graditeljstvu,
a nalazi se kao svojevrsni krov iznad
oltara u vrijeme romanike i gotike. Sjetimo
se ciborija nad oltarom Svetog Petra u
Rimu i slično.
Pokaznica - u liturgiji svečano ukrašena
posuda za izlaganje posvećene hostije
na klanjanje vjernicima i nošenje u ophodima;
monstranca, ostenzorij, pokaznica. U
uporabi je od XIV. stoljeća. Unutar ovalnog
obruča, zaštićena prozirnim staklom, nalazi
se mjesečasta "kopča" u koju se umeće
velika hostija. Redovito se izrađuje od plemenitih
kovina; često je vrhunske umjetničke
obradbe, posebice u vrijeme gotike i
baroka. Ima raznih veličina. Bitno je da se
Presveto - hostija vidi u središtu. Taj način
štovanja je dosegao vrhunac u Tijelovskoj
procesiji i klanjanju. Samo kao napomenu,
spominjem najveću pokaznicu na svijetu
koja se nalazi u Toledu u Španjolskoj, a
visoka je četiri metra. Izrađena je od zlata!
Kadionica - kultna posuda od gline,
tuča ili plemenite kovine sa šupljikavim
poklopcem, pod kojim se na užarenom
ugljevlju pali tamjan. U kršćanskom se
bogoslužju rabi od IV. stoljeća. Poklopac je
spojen s hvatištem lančićima po kojima
klizi. Često je umjetnički oblikovana i
bogato ukrašena u stilu razdoblja u kojem
je nastala (kasnogotička kadionica, barokna
kadionica, itd.). Tamjan se pali u čast
Božju. Označava savršenu molitvu jer se
dim diže prema nebu, miriše, sagorijeva i
iza sebe ne ostavlja pepeo. Kadi se samo
Presveti sakrament, oltar, živi hram -
čovjek i mrtvo tijelo u znak da je nekada i
to tijelo bilo hram Duha Svetoga. Često se
upotrebljava i kod kađenja pojedinih predmeta,
makar to nije prvi smisao kađenja.
Relikvijar je mjesto gdje se pohranjuju
moći svetaca. U kršćanstvu spremnik u
kojem se čuvaju i izlažu na štovanje ostaci
sv. Križa, posmrtni ostaci mučenika, svetaca,
njihove odjeće i drugih svetih moći.
Izrađen je obično u obliku kovčega, dijela
tijela koji se u moćniku čuva (npr. poprsje,
ruka, prst) ili obične kutijice od kovine,
kože, čvrsta platna. Često je umjetnički
obrađen. Kod ovoga moramo razlikovati
moćnik koji se ugrađuje u posvećeni oltar.
U većini oltara to je u kamenu i nije vidljivo.
U novije vrijeme se moći stavljaju u
male vitrine u oltaru i vidljive su. S druge
strane, moramo razlikovati relikvijare koji
su tako oblikovani da su u nekom smislu
izloženi na štovanje trajno na glavnim oltarima
ili u relikvijaru koji se čuva kao sarkofag
ako je sačuvan veći dio tijela sveca
čiji je relikvijar. Štovanje relikvijara je uobičajeno
i na Istoku i na Zapadu.
(nastavlja se)
19. 10. 2008.
29. nedjelja kroz godinu
Iz 45,1. 4-6;
Ps 96,1.3. 4-5. 7-8. 9-10;
1 Sol 1,1-5b
Mt 22,15-21
Zahvaljujemo uvijek Bogu za
sve vas i bez prestanka vas se sjećamo
u svojim molitvama spominjući
se vaše djelotvorne vjere, zauzete
ljubavi i postojane nade u Gospodinu
našem Isusu Kristu, pred
Bogom i Ocem našim.
26. 10. 2008.
30. nedjelja kroz godinu
Izl 22,20-26;
Ps 18,2-3a. 3b-4. 47.51;
1 Sol 1,5c-10
Mt 22,34-40
Ljubi Gospodina Boga svojega
svim srcem svojim, i svom dušom
svojom, i svim umom svojim. To je
najveća i prva zapovijed. Druga,
ovoj slična: Ljubi svoga bližnjega
kao sebe samoga. O tim dvjema
zapovijedima visi sav Zakon i
Proroci.
2. 11. 2008.
Dušni dan
Iz 25,6-9; Ps 25,1-22;
Otk 21,1-7
Mk 15,33-39
ili druga čitanja iz Obrednika
sprovoda
Ako je Bog za nas, tko će protiv
nas? Ta on ni svojega Sina nije
poštedio, nego ga je za sve nas predao!
Kako nam onda s njime neće
sve darovati?
9. 11. 2008.
32. nedjelja kroz godinu
Mudr 6,12-16;
Ps 63,2. 3-4. 5-6. 7-8;
1 Sol 4,13-18
Mt 25,1-13
Nećemo da budete u neznanju,
braćo, o onima koji su usnuli, da
ne tugujete kao drugi koji nemaju
nade. Doista, ako vjerujemo da je
Isus umro i uskrsnuo, onda će Bog
i one koji usnuše u Isusu, privesti
zajedno s njime.
|
|
|
