Tema - Piše: Katarina Čeliković
Za obraćenje nikada nije kasno
Novi a "stari" vjernici u crkvi
Suvremena crkva suočava se s
brojnim izazovima, među kojima je i
pad broja praktičnih vjernika. Činjenica
je da i oni koji se izjašnjavaju katolicima
ne sudjeluju redovito u životu Crkve, što
pokazuje brojka od 10 % praktičnih vjernika.
Što je tome uzrok nećemo moći
dati konačan odgovor, ali možemo
ustvrditi kako su crkve preko tjedna
prazne, kako na mjesta onih starih ne
sjeda nitko nov. Ni djece nema mnogo,
a o roditeljima ne treba ni govoriti.
Zašto se i oni izjašnjeni vjernici okreću
sebi, svojim vlastitim problemima, zašto
se zatvaraju u svoj svijet, pitanja su na
koja odgovore traže sociolozi, teolozi i
drugi i najčešće se odgovor nalazi u
ekonomskoj krizi koja potom rezultira
krizom morala.
Ovdje ćemo kratko progovoriti o
obraćenju u Bibliji, što je pripremio
urednik preč. Mirko Štefković, a potom
o obraćenju odraslih koji svjedoče
Božju ljubav i dar vjere na svoj vlastiti i
osobni način.
Redoviti vjernici nerijetko među
sobom otkrivaju i neka "nova a stara"
lica. To su ljudi koje znaju iz svakodnevnog
života, ali ih do sada nisu viđali u
crkvi. Dapače, nerijekto su to ljudi o kojima
su znali samo to da ne idu crkvu ili
da su čak protivnici Crkve i vjere, a ponekad
samo vjernici "na papiru".
I, prirodno, u "stalnim" i praktičnim
vjernicima javljaju se pitanja,
poput onih - gdje su dosad bili, zašto
dolaze sada kad im nešto treba i odmah
su u prvim redovima, pomisle da bi im
bolje bilo da se sakriju i da skrušeno
okaju svoje grijehe i sl. Osuda, mrmljanje
i prijeki pogledi, a pravi odgovor zna
samo Bog. Ovo nam je prvi signal za
osobno obraćenje. Nas, a ne onih "drugih".
Umjesto osude zbog nepoznavanja
čovjeka "povratnika" u kuću Očevu, sjetimo
se: "Blago milosrdnima jer će postići
milosrđe!" (Mt 5,7).
Obraćenje odraslih
Što to nuka odrasle, zrele ljude na
novi početak u vjerskom životu, tko ih
je pozvao i čemu teže? Istina je da još
uvijek ima mnogo ljudi koji imaju ono
osnovno za život i razlog za dolazak u
crkvu svakako nije neimaština i traženje
utjehe zbog bijede, što se često navodi
kao razlog za vjeru. A ipak oni nisu
potpuno sretni. Ne vidi se to uvijek i na
prvi pogled. Njihov duhovni život je doista
njihova tajna, ali se u mnogima od
njih javlja pitanje smisla svega što imaju
i pitanje krajnjeg životnog cilja. Ako se
ovo pitanje javi u godinama mladosti,
puno se toga još može promijeniti i staviti
na svoje mjesto. No, ima slučajeva
kada se Bogu okrenu ljudi od kojih to
najmanje očekujemo. Jedan od takvih,
prilično senzacionalnih primjera, je donedavni
nevjernik, poznati komunist dr.
Zdravko Tomac, koji je krajem 2008. godine
objavio knjigu "Obraćenje - od komunista
do vjernika" i predstavio ju
pred gotovo šest stotina posjetitelja u
Zagrebu - što dovoljno govori o zanimanju
koje je pobudila ne toliko knjiga koliko
autor poznat po antivjerskom stavu
i životu. Biskup Košić je u njegovim
knjigama prepoznao autorovo iznimno
intelektualno poštenje. Tomac je posvjedočio
kako je "Sve u životu relativno
i od svega se može odustati. I ja mogu
odustati od svih svojih stavova ako mi
se argumentima dokaže da nisam u
pravu. Ali od jednoga nisam spreman
više odustati. To je za mene apsolutno.
Nisam spreman odustati od Isusa Krista,
kao zvijezde vodilje, od vjere u njegovu
ljubav, koju svaki čovjek može slobodno
prihvatiti i vratiti." Knjiga i autorovo
obraćenje izazvalo je brojne kontradiktorne
komentare, među kojima je
bilo i onih vrlo ružnih. Autor na sve to
kaže da mu je Bog u 69. godini podario
novu milosnu i životnu zadaću u procesu
obraćenja, "da se ono ostvari u
svoj svojoj punini i da to blago u glinenoj
posudi treba životom, izgovorenom
i napisanom riječju drugima svjedočiti".
Dr. Tomac je također posvjedočio da
mu je trebalo dosta snage da izađe, prizna,
pokaje se i traži oprost.
Suvremeni tražitelji Boga
Crkva danas nudi odraslim osobama
tečaj vjeronauka za odrasle, tzv.
katekumene, koji kroz jedno dovoljno
dugačko razdoblje upoznaju vjeru i u
zajednici upoznaju Boga. No, katekumeni,
suvremeni tražitelji Boga, ne
mogu uvijek sami doći do obraćenja,
potrebno im je pomoći - u čemu veliku
ulogu imaju vjernici i mjesni župnik. Na
vjernicima je da izmole za svoju braću
obraćenje, da na suptilan način pozovu
ili svojim autentičnim životom posvjedoče
ljepotu kršćanske vjere. A na svećeniku
je da Boga približi onima koji to
požele ili ako postave neko pitanje.
U subotičkoj župi Sv. Roka već petnaestak
godina, koliko je župnik, mr.
Andrija Anišić radosno svjedoči kako
mu je to najdraži i najveći pastoralni izazov
i ne žali ni trenutka sva nedjeljnja
popodneva ili večeri u kojima je tijekom
svih ovih godina radio s katekumenima.
Nekoliko je stotina odraslih prošlo ovaj
tečaj i nakon temeljite priprave pristupilo
sakramentima krštenja, Prve pričesti
i krizme, a mnogi su se bračni parovi
i vjenčali. Svakako da nisu svi ostali
u zajednici, jer su mnogi i iz drugih župa,
ali je u crkvi danas velik broj onih koji
su svoju kršćansku inicijaciju doživjeli
upravo na ovim tečajevima za odrasle.
Na njih se često župnik može osloniti
jer oni vrlo ozbiljno shvaćaju dar vjere
koji su primili i žele Bogu svojom zauzetošću
zahvaliti za obraćenje. Njihova
su svjedočanstva o obraćenju topla, vrlo
osobna i puna kršćanske radosti.
- Na vjeronauku za odrasle smo se
približili Isusu, bolje se upoznali s njim,
osjetili zajedništvo, a sve to je mnogo
utjecalo na nas kao osobe. Ja sam osobno počela drukčije gledati na svijet
oko sebe. Shvatila sam što je uistinu
bitno i čemu trebamo težiti. Kršćanin
treba biti svjetlo gdje god da krene, a to
jedino s Isusom u srcu može postati. I
sigurna sam u to da koliko god me
netko bude odvraćao od Isusa, ja se
neću udaljiti od njega jer jedino s njim
mogu biti istinski sretna. - Ana Turi
- Na vjeronauku za odrasle imao
sam iznimnu priliku biti u zajedništvu s
braćom i sestrama koji su odlučili odgovoriti
na Kristov poziv u svom životu.
Kroz naše susrete shvatili smo da ne
smijemo ostati samo religiozni, stoga
smo odlučili u potpunosti predati svoje
živote u Božje ruke te družeći se često
s Božjom riječju još bolje upoznati
svoga Spasitelja. U tome nam je svesrdnu
pomoć pružio i vlč. Andrija Anišić
koji nas je pripremao za sakramente i s
puno strpljenja vodio kršćanskim stazama
i odgovarao na naša pitanja i pomagao
nam u našim dvojbama. Bilo je
divno imati neposrednu priliku otvoreno
i bez ustezanja postavljati pitanja o
svemu što nas je tištilo i što nam nije
bilo jasno o vjeri i moralu kojima nas
uči Crkva.
Ono što smo dobili na vjeronauku
za odrasle je neprocjenjivo blago. Danas
nakon vjeronauka ne prođe mi dan
bez molitve u koju ulazim s više vjere i
radosti, bez obzira na teške okolnosti u
kojima se nalazim. Zahvaljujem Bogu
na svim životnim lekcijama i blagoslovima
koje mi daje. Nadu polažem u njegovog
Sina koji je Bog i čovjek i koji
suosjeća sa mnom u mojim radostima i
tugama. Osjećam se slobodnim - da
volim i ljubim, čak i one koji me otvoreno
mrze, jer je moj Spasitelj činio to
isto. - Slobodan Sladojević
- Vjeronauk za odrasle za mene je
bio divno iskustvo koje je moju vjeru
utemeljilo i izbacilo sve sumnje koje su
me tiskale. Na svaki sljedeći vjeronauk
odlazila sam svjesnija da se naša mala
zajednica sve jače i više raduje u Isusu.
Osjećala sam da svaki odlazak za mene
predstavlja korak bliže Gospodinu.
Sveta misa prestala je za mene biti obveza,
kakvom sam je ranije smatrala. U
Božjoj riječi sada nalazim utjehu. Naučila
sam da je Bog zaista uvijek s nama,
u kakvoj god situaciji ili bezizlaznoj teškoći
bili. Također sam naučila da je križ
koji nosim, iako se nekada čini preteškim,
točno odmjeren za mene i uz
malu Božju pomoć lagan poput pera.
Trudim se da ljubeći neprijatelje opraštam
onima koji su mi učinili zlo, i tako
iskupim i svoje, vlastite pogreške. Na
vjeronauku za odrasle sam postala svjesna
što znači biti dijete Božje i, konačno,
shvatila koliko je lijepo živjeti kada
imaš nekoga uz sebe. - Lucia Skenderović.
- Život mi se promijenio tijekom
tečaja za odrasle, kao i poslije u naizgled
sitnicama, a u biti u velikim stvarima.
Počela sam drukčije gledati na
svijet i ljude oko sebe… Moj prvi korak
bio je vjeronauk, onda sam učila moliti
krunicu…, čitala sam divne knjige o
tome kako je sav Božji trud jedino
usmjeren na to da se ljudi spase, da se
pokaju, preobrate, prionu na molitvu
kako bi se spasili ne samo pojedinci
nego i čitavo čovječanstvo. Danas slušam
Radio Mariju; čitam duhovne
knjige radije nego što upalim televiziju,
napajam dušu i srce vjerom u jedinoga
Boga, Gospodina i životvorca, i u Duha
Svetoga, u Prečistu, Premilu i Presvetu
Majku Božju.
Čini mi se da je sve lakše, ljepše i
bolje; jer znam da nisam sama i da nas
Bog sve podjednako voli.
Iskreno bih preporučila svima
"Vjeronauk za odrasle" jer smatram da
sam postala bolja osoba, da sam našla
odgovore na neka pitanja, jer sada svakako
više znam - da čak i mislima
mogu griješiti, a kada ste svjesni gdje
sve možete pogriješiti sigurno više pazite
da to ne radite i sigurno ste bolji
prema drugima, a samim tim i prema
sebi. - S vjerom u srcu, Anita
Obraćenje u Bibliji
U židovskoj i kršćanskoj predaji obraćenje je u prvom
redu obraćanje Bogu. Osoba ili čak narod postaje svjestan
koliko je poguban život u kojem se Bog i njegova objava zanemaruju,
pokaje se i vrati Bogu. "Nek' bezbožnik
put svoj ostavi, a zlikovac naume svoje.
Nek' se vrati Gospodu, koji će mu se smilovati,
k Bogu našem jer je velikodušan u praštanju."
(Iz 55,7) - poziva prorok svoje sunarodnjake
tumačeći im blizinu Božju i govoreći
im što je to obraćenje. Novi pak zavjet,
kad govori o obraćenju, naglašava kako osoba,
nakon što čuje poruku Evanđelja, ostavlja
dotadašnji način života i u potpunosti svoje povjerenje
stavlja u Gospodina Isusa Krista, u
čijem svjetlu sada skroz drugačije doživljava i
vidi sebe i svoj život: "Ja sam svjetlost svijeta;
tko ide za mnom, neće hoditi u tami, nego će
imati svjetlost života". Obraćenje, tj. okretanje
od nečega, i vjera, tj. okretanje prema, u biblijskom
su poimanju poput dva sastavna dijela
obraćenja.
Obraćenje nije tek neki događaj koji zahvaća čovjeka u
kojem on ostaje pasivan, nego je to svjesni osobni čin. Za kršćane
promijenjeni način života vanjski je znak promijenjenog
srca. O tome svjedoče mnoga novozavjetna obraćenja. Prisjetimo
se samo predivne Prispodobe o izbuljenom sinu iz
Lukina evanđelja, Pavlova, Zakejeva, Matejeva, Magdalenina
i tolikih drugih obraćenja. Sva ova obraćenja su sfere razuma,
emocija i volje. Ustvari, ona su jedno cjelovito osobno
prihvaćanje Isusa i njegova djela spasenja, koje se odražava
na bližnjima s kojima se nastavlja zajedno putem rasta
u obraćenju ka potpunom zajedništvu s uskrslim Gospodinom.
Zaustavimo se ovdje nakratko na primjeru
Zakeja (Lk 19,1-10) i Marije Magdalene
(Iv 8,1-11). Zakej, carinik i grešnik,
osjećao je nutarnji poticaj da treba susresti
Isusa. Zbog toga je učinio sve kako bi do
tog susreta moglo doći, popeo se na drvo
da Isusa može vidjeti. On je svoje učinio,
učinio se raspoloživim, otvorio je svoje
srce. Dovoljan je Isusov pogled i njegov
poziv da Zakej u jednom trenu postane novi
čovjek. Ne samo da vraća onima kojima je
uzeo, nego im daje četverostruko, a polovicu
svoga imanja daje siromasima. Obraćenje
za Zakeja znači odricanje od velikog
bogatstva, da bi na mjesto njega u svoje
srce primio Isusa. Marija Magdalena, javna
grešnica uhvaćena u grješnom činu, nema
nikakvog pouzdanja. Svi su je osudili, pa vjerojatno
i ona samu sebe toliko puta. I dok pognute glave uplakanih
očiju nazire sjene svoje smrti, Isus joj daruje oproštenje.
Konačno joj je netko priznao njezino ljudsko dostojanstvo
i time joj vratio smisao života. Novost Magdalenina života
odvest će je tako daleko da se neće odvajati od Isusa niti
na Golgoti, pa i do toga da ona bude vjesnica njegova uskrsnuća
Učenicima. /Mirko Štefković/
|
|
|