Upoznajmo govor liturgijskih znakova - Piše: Dr. Andrija Kopilović
Blagoslovine: blagoslov obitelji i kuća
Podsjetimo se da u ovoj rubrici
sada razmišljamo o liturgiji, ali ne u
užem, nego u širem smislu. Liturgija u
užem smislu je "sveto događanje" kada
je u riječi i znaku "osigurana" Božja prisutnost.
To su isključivo Sakramenti.
Tada se slavi s Bogom i tada se slavi
Boga na način kako je to sam Isus Krist
ostavio. Liturgija u širem smislu je
svako okupljanje vjernika u ime Gospodina
Isusa, kada se on snagom naše molitve,
a svoje milosti, nalazi prisutan
među nama. To su obredi - blagoslovine
- koje Crkva vrši liturgijskim znakovima
i zato su blagoslovine također
liturgijski čini, ali nisu sakramentalni.
U prošlom broju smo razmišljali u dva
nastavka o najrasprostranjenijoj blagoslovini:
o sprovodu. Unatoč toga što
ovim razmišljanjem na neki način "izlazimo
iz vremena", govorit ćemo o blagoslovu
obitelji odnosno kuća.
U našim krajevima ova blagoslovina
nije tako česta kao na primjer u Hrvatskoj
i Bosni i Hercegovini, ali je ipak
učestala. O čemu se radi? Na Bogojavljenje
se nekada u misi blagoslivljala
voda, kreda, tamjan i zlato. Jasno, to je
obred koji je dugo trajao i u liturgijskoj
reformi je sada nestao. Ostao je blagoslov
vode - to je predznak Bogojavljenskog
otajstva kada se Krist krstio u Jordanu,
te ga je Bog Otac očitovao Mesijom.
I u našim krajevima je u velikom
štovanju blagoslovljena "Trikraljska
voda". Domaćin je po povratku iz crkve
poškropio sve prostorije pa i dvorište i
sve što mu je puno značilo. Kako je naš
živalj bio raštrkan po salašima, nije postojao
redoviti blagoslov obitelji i salaša
svake godine, nego samo prigodno.
Međutim, Crkva želi da svećenik - nakon
liturgijske reforme - o ovim blagdanima,
to znači od Božića, pohađa obitelji
i ponajprije zazove Božji blagoslov
na obitelj. Obred blagoslova obitelji je
prigodan i poželjan u vrijeme kada je
obitelj na okupu. Obred započinje pozdravom
mira i navještajem Božje riječi.
Nakon toga slijedi molitva vjernika
(molitvene nakane obitelji) koju je prikladno
da predmole ukućani. Slijedi
Molitva Gospodnja i blagoslovna molitva.
Škropljenje blagoslovljenom vodom
osoba i prostorija podsjeća nas na krštenje
po kojem smo vodom i Duhom
Svetim preporođeni u Božji narod. Prikladno
je koristiti i tamjan jer Crkva
ovaj simbol savršene molitve i predanja
preporuča upravo kod počasti Presvetom
Oltarskom sakramentu i ljudskom
tijelu - osobi - kao živom hramu Božjem.
Što treba pripraviti za blagoslov
kuće? Ponajprije svoja srca i biti zajedno.
U kući, na pristojno pokrivenom
stolu postaviti križ i zapaliti svijeću. Pripraviti
blagoslovljenu vodu. Taj susret
službenika Crkve s obitelji je "utjelovljenje"
obiteljske Crkve. Ovaj obred
prate dvije opasnosti. Prva je da se
obavi samo kao obred bez susreta s obitelji,
a druga je da bude prilika gledati
ovaj obred samo kao "skupljanje darova"
svećeniku. Jasno, treba biti svjestan
da smo ljudi, da to nosi i ljudsku
stranu, ali je bolje obred vršiti kroz
dulje vrijme u godini nego ga samo
"obavljati". Tamo gdje je običaj takav
kakav je, treba ga oplemeniti ali je blagoslov
obitelji, kuće i stvari svakako
jedna od najdražih blagoslovina koju
Crkva posjeduje i posreduje za čovjeka.
Ova blagoslovina je povezanost obitelji
sa župnom zajednicom i prilika je za susret
s pastirom zajednice.
Postoji još jedan obred vezan za
kuće i obitelji, a to je blagoslov nove
kuće. Crkva ovom činu useljenja u novu
kuću pridaje osobitu važnost. Neka ulazak
u ovozemaljski dom bude znak Božjega
dana, a naše zahvalnosti što imamo
krov nad glavom. Ovaj obred je sličan
obredu blagslova obitelji samo je
obogaćen još nekim elementima. Postoji
također blagoslov i ostalih prostora
u kojima čovjek živi i radi kao što su
radionice, uredi, škole, itd. Svi su
obredi slični, osim blagoslovne molitve
koja izričito moli Božji blagoslov za
određenu nakanu. Redovito se nakon
blagoslova ostavlja "trag" blagoslova
oznakom npr.: 20+G+M+B+10. Prvi i zadnji
znak označuju godinu blagoslova,
a tri slova u svijesti naroda su redovito
tako tumačena kao početna slova imena
triju Mudraca s Istoka (tri Kralja). Međutim,
istini za volju, to su početna
slova molitve koja bi u slobodnom prijevodu
otprilike glasila ovako: Radost
blagoslova ostala nad vama! U ovom izlaganju
smo se susreli, dakle, s jednom
blagoslovinom koja je važna i kao znak
i kao prisutnost u obitelji znaka zajedništva
sveopće Crkve.
21. 02. 2010.
1. KORIZMENA NEDJELJA
Pnz 26,4-10
Ps 91,1-2. 10-11. 12-13. 14-15
Rim 10,8-13
Lk 4,1-13
"Ako si Sin Božji, reci ovom kamenu
da postane kruhom." Isus mu
odgovori: "Pisano je: Ne živi čovjek
samo o kruhu."
28. 02. 2010.
2. KORIZMENA NEDJELJA
Post 15,5-12. 17-18
Ps 27,1. 7-8a. 8b-9. 13-14
Fil 3,17-4,1
Lk 9,28b-36
I dok se molio, izgled mu se lica
izmijeni, a odjeća sjajem zablista. I gle,
dva čovjeka razgovarahu s njime. Bijahu
to Mojsije i Ilija. Ukazali se u slavi
i razgovarali s njime o njegovu Izlasku,
što se doskora imao ispuniti u Jeruzalemu.
7. 03. 2010.
3. KORIZMENA NEDJELJA
Izl 3,1-8a. 13-15
Ps 103,1-2. 3-4. 6-7. 8.11
1 Kor 10,1-6. 10-12
Lk 13,1-9
Ili onih osamnaest na koje se srušila
kula u Siloamu i ubila ih, zar mislite
da su oni bili veći dužnici od svih
Jeruzalemaca? Nipošto, kažem vam,
nego ako se ne obratite, svi ćete tako
propasti.
14. 03. 2010.
4. KORIZMENA NEDJELJA
Js 5,9a. 10-12
Ps 34,2-3. 4-5. 6-7
2 Kor 5,17-21
Lk 15,1-3. 11-32
Izgubljeni i nađeni sin
Okupljahu se oko njega svi carinici
i grešnici da ga slušaju. Stoga farizeji
i pismoznanci mrmljahu: "Ovaj
prima grešnike, i blaguje s njima."
21. 03. 2010.
5. KORIZMENA NEDJELJA
Iz 43,16-21
Ps 126,1-2a. 2b-3. 4-5. 6
Fil 3,8-14
Iv 8,1-11
Tko je od vas bez grijeha, neka
prvi na nju baci kamen.
|
|
|
